在廣大農(nóng)村，由于受傳統(tǒng)結(jié)婚的風(fēng)俗習(xí)慣影響，存在著很多僅舉辦婚禮而沒有辦理結(jié)婚登記的情形，也導(dǎo)致了農(nóng)村發(fā)生彩禮類糾紛的概率比較大。

    對于此種情形下的彩禮返還，筆者認為，我們不能一味的硬套《婚姻法解釋二》第十條的規(guī)定的“雙方未辦理結(jié)婚登記手續(xù)的，當(dāng)事人要求對方返還彩禮的，法院應(yīng)予支持”，因為法官在審理這類案件時除依照最高法院的司法解釋外，同時還要遵循當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗習(xí)慣。因此對于不同的情形，我們在判斷問題時仍然要區(qū)別對待，請看下面三則案例。

 

    案例一

    原被告沒有辦理結(jié)婚登記，舉行結(jié)婚儀式后共同生活27天，之前因未婚先孕，婚后生下一子，現(xiàn)男方起訴返還彩禮20萬余元。

    案例二

    原被告沒有辦理結(jié)婚登記，舉行結(jié)婚儀式后共同生活4年，生育兩個孩子，現(xiàn)男方起訴解除同居關(guān)系返還彩禮。

    案例三

    原被告沒有辦理結(jié)婚登記，舉行結(jié)婚儀式后共同生活6個月，未生育子女，現(xiàn)男方起訴女方返還婚約彩禮。

 

    上面三則案例都是現(xiàn)實生活中經(jīng)法院審理過的真實案例，它們案情的共同點都在于男女雙方都舉行了結(jié)婚儀式并共同生活，但未辦理婚姻登記，最高人民法院司法解釋中，明確了彩禮應(yīng)返還的情形，即是否辦理結(jié)婚登記手續(xù)，是否共同生活，不返還彩禮是否造成經(jīng)濟困難。但是如果我們僅僅才找《解釋二》的規(guī)定，那么依據(jù)上述案情，女方都需返還彩禮，但是事實上法院的判決卻是這樣的：

 

    法院判決

    案例一：駁回原告的訴訟請求；

    案例二：判決不予返還；

    案例三：法官判決酌情返還。

    評析

    我們可以看出，案例一、二的判決結(jié)果都是相同的，即彩禮不予返還，也許有人就產(chǎn)生了疑問，“案例二判決不予返還可以理解，但案例一中雙方僅生活27天，為什么不能返還呢？”

    筆者認為，其原因在于：

    關(guān)于共同生活的期限，不可用時間長短來衡量，要結(jié)合雙方的具體情況，有些雖然共同生活時間僅幾天，但雙方確實以締結(jié)婚姻關(guān)系為目的的結(jié)婚，因此不能僅僅從時間長短去判斷是否為共同生活。

    在案例一、二中，法官判決不予返還的理由如下：

    第一、在當(dāng)?shù)貜V大農(nóng)村地區(qū)，一貫將舉行結(jié)婚儀式并共同生活視為男女結(jié)婚的標志。婚約就自然的過渡到婚姻階段，訂立婚約的目的包括給付彩禮的目的都已經(jīng)實現(xiàn)。

    第二、從保護婦女權(quán)益的角度看，未婚同居對女性的身心、名譽等各方面均有影響。案例一二中，男女雖未辦理結(jié)婚登記手續(xù)，但雙方按照民間習(xí)俗舉辦了結(jié)婚儀式，得到親朋好友、周圍群眾的認可，并以夫妻名義同居共同生活，且生育子女，具備婚姻生活的實質(zhì)內(nèi)容。

 

    案例三中，法官判決酌情返還，判決理由如下：

    第一、根據(jù)我們當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗習(xí)慣，婚約的解除如果是給付彩禮的男方提出的，彩禮就不予返還或者減少返還額。原因在于婚約具有人身依附性以及不得強制履行的特征。

    第二、減少返還彩禮的數(shù)額時，國家規(guī)定了一個比例，該比例既照顧到法官根據(jù)實際情況行使自由裁量權(quán)，又對自由裁量權(quán)作了合理的限制。

    一是法官在具體案件的審理過程中，要根據(jù)給付彩禮方的過錯程度以及雙方經(jīng)濟狀況對比等因素，在10%至50%之間自由裁量。　

    二是男女雙方未辦理結(jié)婚登記手續(xù)而同居生活兩年以下的，返還彩禮的數(shù)額可酌情減少。

    三是男女雙方未辦理結(jié)婚登記手續(xù)而同居生活期間，女方懷孕、流產(chǎn)或遭受家庭暴力的，返還彩禮的數(shù)額可酌情減少。